客家学学者邓迅之在《客家源流研讨》一书中指出：“客家每姓必有堂号，此种又称为郡号、地望的，多半是河南当地之名……这表明客家人纵使飘萍万里，依然数典记祖，不忘华夏故土。”堂号是宗族门户的代称，是宗族文明重要的组成部分。丘氏(丘、邱同姓同源，下同)是客家人中的首要姓氏之一，他们的堂号是河南堂，由于丘姓发源于河南郡(洛阳)。客家丘氏从华夏南迁的最早先祖，是唐代洛阳人丘崇。

  客家学学者邓迅之在《客家源流研讨》一书中指出：“客家每姓必有堂号，此种又称为郡号、地望的，多半是河南当地之名……这表明客家人纵使飘萍万里，依然数典记祖，不忘华夏故土。”堂号是宗族门户的代称，是宗族文明重要的组成部分。丘氏(丘、邱同姓同源，下同)是客家人中的首要姓氏之一，他们的堂号是河南堂，由于丘姓发源于河南郡(洛阳)。客家丘氏从华夏南迁的最早先祖，是唐代洛阳人丘崇。

  客家学学者邓迅之在《客家源流研讨》一书中指出：“客家每姓必有堂号，此种又称为郡号、地望的，多半是河南当地之名……这表明客家人纵使飘萍万里，依然数典记祖，不忘华夏故土。”堂号是宗族门户的代称，是宗族文明重要的组成部分。丘氏(丘、邱同姓同源，下同)是客家人中的首要姓氏之一，他们的堂号是河南堂，由于丘姓发源于河南郡(洛阳)。客家丘氏从华夏南迁的最早先祖，是唐代洛阳人丘崇。

  现存丘氏最早的3个谱序，分别为唐贞观十六年(公元642年)侯君集的《丘氏始创宗牒序》、唐总章元年(公元668年)杨廓的《河南天水两郡合谱序》、唐永昌元年(公元689年)丘崇的《河南天水分郡立谱序》，以唐朝丘行恭的父亲丘和为鼻祖。

  丘和(公元552年—637年)，河南郡洛阳县人，本姓丘敦氏，其祖先为鲜卑族。《魏书·官氏志》注云：“后魏献文帝七分国人：以次弟豆真折为丘敦氏，孝文改为丘氏。”

  北魏献文帝的次弟豆真折，是丘敦氏的鼻祖，封临淮王。其子丘敦堆，北魏临淮公、镇西将军。丘敦堆有两子：丘敦跋，北魏安远将军、淮陵侯；丘敦麟，北魏平南将军、东兖州刺史、东海公。

  北魏太和十八年(公元494年)，孝文帝迁都洛阳，实施汉化变革。他发布诏令，规则迁到洛阳的鲜卑人，身后要葬在河南，不得还葬平城。所以，从代郡迁到洛阳的鲜卑人悉数成为河南郡洛阳县人。他一起命令，改鲜卑复姓为单音汉姓。所以，皇族拓跋氏改姓元氏，改达奚氏为奚氏、丘穆陵氏为穆氏、步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏、丘敦氏为丘氏等。

  丘寿之子丘和，重义任侠，弓马熟练，初仕北周，担任开府仪同三司；隋朝树立后，迁右武卫将军，封平城郡公；大业末年，出任交趾太守，治政淳朴，劝慰吏民；隋朝消亡后，暂时依靠萧铣。唐将李靖平定江南后，丘和前往长安，授上柱国、交州总管，迁特进、谭国公，迁左武侯大将军、稷州刺史。贞观十一年(公元637年)丘和逝世，时年86岁，追赠荆州总管，谥号为襄，陪葬于献陵。

  丘和有15个儿子，都担任高官，其间以丘行恭最闻名。丘行恭(公元586年—665年)，跟从秦王李世民征战四方，攻取长安，消除薛举、刘武周、王世充、窦建德等割据实力，迁秦王府骠骑将军。贞观十四年(公元640年)，他伴随潞国公侯君集灭高昌国，迁右武侯将军、天水郡公。唐高宗即位后，他迁右武侯大将军、冀陕二州刺史。

  丘师(公元579年—640年)，丘和长子。丘师跟从秦王李世民征战四方，授秦王府左二护军，屡立战功，授上柱国、左监门将军。

  丘英起(公元598年—643年)，随父效忠于秦王府，屡建战功；贞观初年，出任左屯卫龙泉府果毅都尉，封临济县开国子，镇守庆州。

  丘崇，隋大业十二年(公元616年)生于洛阳。丘师逝世后，袭其祖父爵，授左监门将军。显庆二年(公元657年)，唐高宗迁都洛阳，升丘崇为左武卫大将军。

  在此之前，唐高宗立武则天为皇后，遭到长孙无忌等元老派的对立，长孙无忌等先后被贬官。显庆四年(公元659年)七月，长孙无忌于黔州(治地点今四川彭水)被逼自杀。长孙无忌这棵大树一倒，许多元老派人物都受到牵连，这中心还包含丘崇，他被调至虔州(今江西省赣州市)任指挥使。

  丘崇的兄弟后代很多，他带全家迁到了虔州。清同治《赣州府志》载：“光孝寺，在郡城东廉泉右，创于晋，后废。唐高宗时，指挥使丘崇弟诚复建。”光孝寺，是丘崇的弟弟丘诚复建的。光孝寺今在赣州一中右侧，已被列为省级文物保护单位。

  丘崇的次子丘渎，由虔州府迁虔化县(今江西省宁都县)钦贤里。丘渎之子丘雯，由钦贤里徙建福灵溪里(今宁都县洛口镇)久居。洛口镇丘氏大宗祠，是以客家丘氏的鼻祖丘崇为神主制作的宗祠。

  丘崇是客家丘氏从华夏南迁的最早先祖。丘崇后代繁殖，连绵世泽，散居赣、闽、粤、港、台、桂、湘、滇、浙、贵、鄂、川等诸地及国际各国，后嗣逾百万人，丘氏遂成为客家诸姓中的大姓之一。

  1926年《台东河南堂丘氏族谱》，民国稿本。1947年《江西泰和河南丘氏族谱》，河南堂木活字本。1979年《台湾河南堂丘氏源流志略》，丘秀强纂修，台北河南堂文献社印本。1984年《广东梅县瑶上河南堂丘氏族谱》，丘秀强等主编，泰国曼谷印本。1993年《广东镜平营丘河南堂丘氏族南迁蕃衍新考》，丘满等纂修。1998年《闽粤台河南丘氏族谱》，国际河南堂丘氏文献社纂修，河南堂印本。1999年《福建永定河南堂丘氏族谱》，永定河南堂纂修。2000年《广东阳山河南堂丘氏族谱》，阳山县方志办、阳山县文联编。

  客家丘氏，呈现了大批历史名人，比方丘逢甲。丘逢甲(公元1864年—1912年)，本籍广东嘉应州镇平县(今广东梅州蕉岭)，晚清爱国诗人、教育家、抗日保台的民族英雄。光绪二十年(公元1894年)，中日甲午战争迸发，他预见到台湾出路危险，以“抗倭守土”召唤兴办义师，任全台义师统领，终因“饷尽弹尽，死伤过重”而离台内渡，久居镇平。他写《春愁》之诗曰：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，上一年今天割台湾。”

  客家丘氏的祠堂，是河南堂。如梅州市梅县区松口镇大黄村河南堂，是清代修建，2020年3月被列为第七批梅州市文物保护单位。广东丰顺仙丰丘氏宗祠(河南堂)，清初时建，大门对联：“河南世泽长，洛水家声远。”

  客家的共同修建，是围龙屋。客家丘氏的围龙屋，典型的是梅州市梅县区大坪镇育豪村河南堂。育豪村河南堂，为村中丘氏祖屋。清末民初，一部分族员到海外营生。时至今天，育豪村的丘氏族员有200余人，而在海外的族员就有300多人。

  育豪村河南堂，沿用了客家人建房布局谨慎的民间习俗，屋式为二堂四横一围龙。整座房子对外关闭，对内敞开；依山而建，前低后高；中轴对称，左右均衡；屋前的半圆形水塘与堂屋背面的半圆形围龙一虚一实，交相辉映。整座房子与自然环境有机结合，给人以一种美景天成的感觉。

  洛阳是客家丘氏的宗地，也是全球丘氏河南堂的宗地。丘氏河南堂文明园，即中华丘(邱)氏总祠河南堂文明园，坐落偃师区缑氏镇邱河村，是当今尖端规划、标准最高的百家姓单一姓氏祠堂。丘氏河南堂文明园系洛阳市2013年文明产业十大重点项目之一，于2017年7月被洛阳市颁发统一战线根亲文明传承基地。（郑贞富）